KHAWARIJ, BERISI BARISAN PARA PEMUDA YANG PENDEK AKALNYA

يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

"Akan datang di akhir zaman, suatu kaum yang usianya masih muda tapi pendek akalnya. Mereka berucap dengan ucapan makhluk terbaik. Mereka keluar dari Islam sebagaimana keluarnya anak panah dari sasaran bidik (setelah mengenainya). Keimanan mereka tidaklah melewati kerongkongan mereka. Di mana saja kalian bertemu dengan mereka, perangilah mereka. Karena sesungguhnya memerangi mereka akan mendapatkan pahala pada hari kiamat" (H.R al-Bukhari dan Muslim dari Ali bin Abi Tholib)

Penjelasan:

Fenomena penyimpangan Khawarij sudah dijelaskan Nabi shollallahu alaihi wasallam sebelum kemunculannya. Nabi menjelaskan dalam hadits di atas tentang beberapa ciri yang ada pada mereka.

Nabi menggambarkan bahwa mereka itu usianya masih muda namun pendek akalnya. Pemuda memiliki semangat yang tinggi dan kondisi fisik yang masih prima. Namun mereka memiliki kekurangan pengalaman dan ilmu. Seharusnya, mereka mengikuti bimbingan para Ulama yang telah senior. Karena sesungguhnya keberkahan itu akan didapatkan bersama bimbingan para Ulama “besar” (senior) tersebut.

Setiap pergerakan Khawarij dari dulu hingga saat ini tidak pernah didukung oleh para Ulama Ahlussunnah. Sebut saja kelompok al-Qaeda, ISIS, Boko Haram, dan berbagai jenisnya, tidak ada satupun Ulama Ahlussunnah yang mendukungnya.

Bahkan sejak awal-awal kemunculannya, ketika berdialog dengan para Khawarij, Ibnu Abbas radhiyallahu anhu berkata: Aku datang dari sisi para Sahabat Nabi shollallahu alaihi wasallam dari kalangan Muhajirin dan Anshar. Kepada merekalah al-Quran diturunkan, dan mereka lebih mengerti tentang wahyu dibandingkan kalian. Di tengah-tengah merekalah alQuran diturunkan. Tidak ada seorang pun di antara mereka (para Sahabat Nabi) yang bersama kalian.

Di masa-masa awal kemunculan Khawarij, tidak ada seorang pun para Sahabat Nabi (orang-orang yang paling berilmu dan bertakwa) mendukung mereka. Demikian juga pada generasi setelahnya. Tidak didapati seorang Ulama Ahlussunnah pun yang mendukung mereka. Jika mereka mengklaim ada seorang Ulama, bisa jadi orang yang dimaksud adalah figur yang di-ulama-kan. Bukan benar-benar Ulama.

Nabi juga menyebutkan ciri –ciri mereka: Mereka berucap dengan ucapan makhluk terbaik.  Artinya, mereka berdalil dengan alQuran, sehingga mudah menarik kaum muslimin. Ucapan mereka indah. Seakan-akan dalil kokoh bersama mereka. Namun pada hakikatnya dalil yang mereka gunakan tidak pada tempatnya. Seperti jika mereka berdalil dengan ayat: Tidak ada hukum kecuali hanya milik Allah (Q.S al-An’aam ayat 57). Kalimat yang diucapkan benar, tapi ditempatkan tidak pada tempatnya, karena ada keyakinan batil yang menyertainya. Mereka gunakan ayat itu untuk mengkafirkan kaum muslimin.

Nabi juga menggambarkan bahwa mereka keluar dari Islam sebagaimana keluarnya anak panah dari sasaran bidik (setelah mengenainya). Para Ulama berbeda pendapat tentang apakah Khawarij kafir atau tidak. Jumhur Ulama berpendapat mereka masih muslim dengan penyimpangan yang ada pada mereka.

Dalam hadits di atas, Nabi juga menyatakan: Keimanan mereka tidaklah melampaui kerongkongan mereka. Artinya, al-Quran yang mereka baca sekedar tilawah yang dilafadzkan, tidak dipahami dengan pemahaman yang benar yang menghasilkan keimanan yang benar hingga merasuk ke dalam hati.

Kemudian di akhir hadits, Nabi memberikan motivasi bagi orang-orang beriman untuk memerangi mereka. Perangilah mereka karena Allah. Tentunya di bawah koordinasi dengan Waliyyul Amr, pemerintah muslim. Karena pada sikap memerangi mereka itu terdapat pahala yang akan dipetik 

kenikmatannya pada hari kiamat.

✍🏼 (Abu Utsman Kharisman)

Sumber rujukan:

Tuhfatul Ahwadzi syarh Sunan atTirmidzi karya al-Imam al-Mubaarokfuriy

Syarah Shahih Muslim libni Utsaimin

<<  Rubrik Nubuwwah Majalah Tashfiyah, dikirim pada Agustus 2016 >>

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Serta Publikasi

Chanel https://t.me/KesesatanKhawarij/2877

Bongkar Kesesatan Khawarij Sampai keakar akarnya

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

⚔🛡⚔🛡⚔🛡⚔🛡⚔🛡⚔

SUMBER, t.me/salafybaturaja

04 Syawal 1439 H

18 Juni 2018 M

Join & Share :

https://t.me/salafy_gelumbang

IBADAH YANG PALING UTAMA

بــــــــــــــسم اللّــــــــــــه الرّحمن الرّحيـــــــم

Ditulis oleh Al-Ustadz Abu Muhammad Abdul Jabbar

¤ Dalam hal memandang amalan 

ibadah yang paling afdal, paling bermanfaat, dan paling tepat untuk diprioritaskan oleh seorang hamba, manusia terbagi menjadi beberapa kelompok. Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah rahimahullah menyebutkan pandangan tersebut dalam kitab Madarij as-Salikin dan menguatkan salah satunya. Pendapat yang dipilih oleh al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullah ini juga disebutkan oleh al- Imam al-Miqrizi dalam kitab beliau, Tajrid at-Tauhid al-Mufid. Berikut ringkasan yang mereka berdua sampaikan dengan sedikit perubahan dari kami sebagai penjelasan makna. 

Wallahu a’lam bish-shawab.

¤  Ibadah yang paling afdal ialah beramal sesuai dengan keridhaan Allah subhanahu wa ta’ala di setiap waktu, dengan amalan yang paling dituntut dan paling sesuai dengan kondisi saat itu.

¤  Ibadah yang paling afdal saat dikumandangkan seruan jihad ialah memenuhinya dan berjihad di jalan Allah dengan jiwa dan harta, walaupun membuatnya terhalangi mengerjakan shalat malam dan puasa yang biasa dia lakukan. Bahkan, walaupun hal ini membuatnya terhalang dari menyempurnakan rukun-rukun shalat wajib.

Contoh lain, saat seorang tamu datang, maka ibadah yang paling afdal adalah menyambut dan melayaninya, walaupun hal ini menyibukkannya dari mengerjakan ibadah-ibadah sunnah yang lain.

¤  Ibadah yang paling afdal di sepertiga malam terakhir adalah menyibukkan diri dengan shalat, membaca al-Qur’an, berzikir, beristighfar, dan memanjatkan doa kepada Allah subhanahu wa ta’ala.

¤  Ibadah yang paling afdal saat ada orang yang membutuhkan pengarahan tentang masalah agama dari Anda adalah memfokuskan diri untuk membimbing dan mengajarkan ilmu kepadanya.

¤  Ibadah yang paling afdal saat datangnya waktu shalat fardhu lima waktu adalah bersemangat dan bersungguhsungguh mengerjakannya sesempurna mungkin, bersegera mengerjakannya di awal waktu, keluar menuju masjid untuk mengerjakannya secara berjamaah. Semakin jauh masjid yang dituju, maka semakin afdal.

¤  Ibadah yang paling afdal saat ada orang yang membutuhkan bantuan adalah membantunya semaksimal mungkin dengan tenaga, harta, atau kedudukan. Anda memfokuskan kegiatan untuk mencurahkan bantuan dan lebih memprioritaskan hal itu daripada amalan sunnah yang lain.

¤  Ketika sedang membaca al-Qur’an, yang paling afdal adalah memusatkan hati dan pikiran untuk mentadabburi dan memahami kandungan maknanya hingga seakan-akan Allah subhanahu wa ta’ala sendiri yang langsung berfirman kepada Anda dengan al-Qur’an tersebut. Anda pusatkan hati dan pikiran untuk mentadabburi dan memahami maknanya serta membulatkan tekad untuk melaksanakan perintah yang ada di dalamnya. Anda lakukan semua itu melebihi seorang yang sedang memusatkan hati dan pikirannya ketika sedang membaca surat perintah dari seorang kepala negara.

¤  Saat wukuf di padang Arafah, ibadah yang paling afdal adalah bersungguh-sungguh merendah, berdoa, dan berzikir kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Hal ini lebih utama daripada berpuasa yang menyebabkan diri lemah untuk berdoa dan berzikir pada hari itu.

¤  Pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah, yang paling afdal adalah memperbanyak ibadah, terkhusus bertakbir, bertahlil, dan bertahmid. Ini semua lebih afdal pada hari itu daripada berjihad yang bukan wajib ‘ain.

¤  Pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan, yang paling afdal adalah menetap di masjid, menyendiri beribadah, dan beriktikaf. Ini semua lebih baik daripada berbaur dan bercengkerama bersama manusia pada saat itu. Bahkan, hal ini lebih afdal daripada menyampaikan ilmu agama dan mengajarkan al-Qur’an pada sepuluh hari tersebut, menurut pendapat jumhur ulama.

¤  Ibadah yang paling afdal saat ada saudara muslim tertimpa sakit atau meninggal adalah menjenguk atau melayat dan mengantarkan jenazahnya. Ini hendaknya lebih diprioritaskan daripada Anda berkonsentrasi beribadah seorang diri.

⬇️⬇️⬇️

¤  Ibadah yang paling afdal saat Anda ditimpa ujian dan gangguan dari manusia adalah melaksanakan kewajiban bersabar atas gangguan mereka. Anda tetap berbaur dan tidak lari meninggalkan mereka. Sebab, seorang mukmin yang berbaur dengan manusia dan bersabar atas gangguan mereka lebih afdal daripada seorang mukmin yang tidak mengalami ujian berupa gangguan dari manusia.

¤  Berbaur dengan manusia dalam urusan kebaikan lebih afdal daripada mengasingkan diri dari mereka. Mengasingkan diri dari manusia dalam urusan kejelekan lebih afdal daripada berbaur dengan mereka saat itu. Akan tetapi, apabila dia tahu bahwa jika berbaur dengan mereka dirinya mampu menghilangkan kejelekan tersebut atau meminimalkannya, berbaur dengan mereka lebih afdal.

¤  Ibadah yang paling afdal di setiap waktu dan kondisi adalah memprioritaskan keridhaan Allah subhanahu wa ta’ala pada setiap waktu dan kondisi tersebut. Anda menyibukkan diri dengan kewajiban yang dituntut untuk dilaksanakan pada waktu tersebut, melaksanakan tugas dan keharusan yang sesuai dengan waktu serta kondisi.

¤  Mereka inilah hamba-hamba yang bebas dan fleksibel, sedangkan selain mereka adalah hamba yang kaku dan terikat; hamba yang fleksibel dan tidak terikat dengan suatu ibadah tertentu. Kesibukan utamanya hanyalah mencari keridhaan Rabbnya, di manapun keridhaan-Nya berada. Di situlah poros peredaran ibadah mereka, mencari ridha Rabb semata.

¤  Dia terus-menerus berpindah dari satu amalan ibadah ke amalan ibadah lainnya. Setiap tampak baginya tingkatan ibadah yang paling afdal, dia segera menyibukkan diri untuk mengamalkannya hingga tampak baginya tingkatan lain yang lebih afdal untuk dikerjakan saat itu. Demikianlah kegiatan kesehariannya hingga akhir perjalanan hidupnya.

¤  Jika memerhatikan orang-orang yang ilmu keagamaannya mendalam, Anda akan melihat dirinya bersama mereka.

¤  Ketika memerhatikan orang-orang yang gemar beribadah, Anda akan melihat dirinya bersama mereka pula.

¤  Ketika memerhatikan pasukan mujahidin, Anda pun akan melihatnya di antara mereka.

¤  Saat memerhatikan orang-orang yang gemar berzikir, Anda juga akan melihatnya bersama mereka.

¤  Jika memerhatikan orang-orang yang gemar bersedekah dan berbuat baik, Anda melihatnya lagi di tengah-tengah mereka.

¤  Jika memerhatikan orang-orang yang selalu memusatkan hatinya untuk Allah subhanahu wa ta’ala, Anda pun akan melihatnya bersama mereka.

¤  Setiap orang yang baik akan merasa nyaman jika dia ada. Sebaliknya, orang yang jelek akan merasa sesak dengan keberadaannya.

¤  Dia bagaikan hujan, di manapun singgah akan memberikan manfaat.

¤  Bagaikan pohon kurma, seluruh bagian dirinya bermanfaat hingga durinya.

¤  Dia begitu keras terhadap setiap orang yang menyelisihi perintah Allah subhanahu wa ta’ala, begitu marah ketika larangan Allah subhanahu wa ta’ala dilanggar.

¤  Dia mempersembahkan amalannya hanya untuk Allah, dengan selalu meminta pertolongan kepada-Nya dan senantiasa membela agama-Nya.

¤  Dia bermuamalah dengan Allah subhanahu wa ta’ala tanpa memedulikan pujian dan cercaan manusia.

¤  Dia bermuamalah dengan manusia tanpa menghiraukan kepentingan pribadinya. (Madarij as-Salikin, hlm. 58, dan Tajrid at-Tauhid al-Mufid, hlm. 84)

💦 Subhanallah, betapa menakjubkan keadaan hamba yang seperti ini. Sampai-sampai, al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullah melabeli hamba yang seperti ini sebagai hamba yang telah menegakkan kalimat,

📖 “Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.” (al-Fatihah: 5)

dengan sebenar-benarnya.

🤲 Semoga Allah subhanahu wa ta’ala selalu membimbing kita semua untuk meraih keridhaan-Nya di setiap waktu yang kita lalui. Wallahu a’lam bish-shawaab.

: Sumber

https://t.me/forum_muslim_salafy_indonesia

https://asysyariah.com/ibadah-yang-paling-utama/

•┈┈•┈┈•⊰✿📚✍️Ⓜ️✍️📚✿⊱•┈┈•┈┈•